殷士儋（1522－1583）字正甫，又字棠川，历城人。
士儋祖先是武定州人。高祖旺，赠德惠府审理正。曾祖衡，从永平训导，入德府为德庄王教授并随其迁至封地济南，因功升审理正，遂在历城安了家。祖父畯、父汝麟，皆有功德，分别载入《儒林传》《孝义传》。
士儋自幼聪颖过人，十四岁为秀才，十九岁为省试第五名举人，却因父丧不能赴京会试。为生计在家办私塾教授弟子。明万历年间理财大臣，户部尚书（并一度兼吏部尚书）赵世卿就是他的门生之一。嘉靖二十六年殷士儋登进士第，选为翰林院庶吉士，授检讨官。后充任裕王（即隆庆帝）的讲官。由于士儋才高识广，对有关君王道德和治理国家的大事，他用激情之言进行讲解，裕王听了很受感动。士儋充任讲官期间官迁右赞善并进升为洗马。
1567年，裕王朱载后登基，改元隆庆。殷士儋擢翰林院侍读学士并主管翰林院。不久，改任礼部右侍郎，并封赠三代。次年春，拜礼部尚书，主管詹府事。隆庆四年正月初一和十五，日月俱蚀，士儋两次上书隆庆帝施行德政，宽缓刑罚，节约用度，命令内外臣工关注人民疾苦。皇上接受了他的建议，升他为太子太保。隆庆帝即位三年，士儋以本官兼文渊阁大学士，入阁办事。
殷士儋之墓
明朝后期党争甚剧。原来士儋与高拱、张居正等同为裕王三讲官，三人皆掌权柄。但士儋只是尚书且又不附势结帮，高拱与张四维友善，想引张共同秉政。高拱怨士儋不亲己，不为援引。张四维之父专擅盐利被御史弹劾，高拱、张四维疑士儋指使，便构陷并指使御史赵应龙弹劾士儋。高拱门生韩楫也扬言威胁士儋。在内阁例会时，士儋当面诘问韩楫“不要被他人指使”，高拱就说：“不合礼啊！”士儋猛然而起想揍高拱，说：“你压制我，我不敢抱怨，今为张四维排齐我，想让他占据我的位置，你驱逐陈公（陈以敏）、驱逐赵公（赵贞吉），又驱逐李公（李春芳），今天再来驱我，难道你能永保此位吗！”张居正从旁劝阻。殷士儋数次上疏称疾求去，皇帝答应了他的请求，赐给道里用费，乘驿传而归，月给库粮四石。
隆庆五年十二月，殷士儋结束了他二十四年的官宦生涯，回到济南。
回到故乡，他选万竹园为居身之所，将万竹园易名为“通乐园”，又名川上精舍，以取“万民同乐”之意。在园内垒山叠石，疏泉筑亭，植树栽花，“筑庐于泺水之滨”，著书、讲学、交友，从者如云。当时人们称此园为殷家亭子、阁老亭。
殷士儋为官清正，关心民瘼，加之学识渊博，文人学士极力同他往来并诗词唱和。特别在嘉靖、隆庆年间，历下诗人最为人推举的是边（贡）、李（攀龙）、殷（士儋）、许（邦才），他们对后世影响也很大。人们评论士儋的诗“体齐鲁之雅驯，兼燕赵之悲壮。禀吴越之婉丽”，气概雄伟，音节宏亮，堪与沧溟（李攀龙）旗鼓相当。殷士儋著有《金舆山房集》《明轩乐府》《惩鉴录二千文》。
明万历九年冬，殷士儋突发股疾，于次年（1582）卒，年六十一岁。因做过皇帝的幼年老师，死后，皇帝赐给他金头玉莽，谥号“文通”，后改谥“文庄”，葬于历城党家凤凰山之阳。附近的吕王庄因而更名“殷家林”，至今墓冢犹在。《明史》卷一百九十三有传。
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（1）蒲松龄写故事赞诵殷士儋
蒲松龄的代表作品《聊斋志异》绝不是单纯讲故事、说道理，它每一篇玲珑剔透的短文都像诗一样，含有无限的意蕴，具有优美的意境。虽长短不一，却各臻其妙。较长的故事，情节摇曳多资，顾盼生辉；短的故事也意蕴深厚，发人深思。
蒲松龄在《聊斋志异》中有一则《狐嫁女》的故事，说的是一位胆大刚直殷天官，在一处无人敢住的宅子里，邂逅一狐狸族嫁女的场面。故事中的殷天官，就是著名历史人物——明代大学士、礼部尚书殷士儋。蒲松龄借这个故事，从心底认可殷士儋的耿直、清正，是清廉好官。这样的好人是不怕鬼叫门的。
（2）殷家小庄祖墓诰命碑
清乾隆《历城县志》卷二十五金石考载，殷士儋祖墓诰命碑在殷家小庄祖墓。该碑碑阴记六百八十余字。主要记述由于士儋竭心尽力于当朝，祖考祖妣得以多次赠封。穆宗皇帝初登宝位，祖考得赠通议大夫，礼部右侍郎兼翰林院学士；祖妣赠淑人。戊辰年祖考再赠资政大夫，礼部尚书兼翰林院学士；祖妣赠夫人。之后又加赠祖考光禄大夫、少保兼太子太保、礼部尚书、武英殿大学士；祖妣赠一品夫人。对先人所受封赠，士儋认为“讵意没后七十年，重沐赠典，至再至三，天语褒嘉，阐扬潜德”。“圣朝眷遇儒臣，恩礼隆渥，可谓极至”。
（3）《殷氏族谱》发现记（节录）
1984年，范玉德先生写了《〈殷氏族谱〉发现记》，现节录如下：
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发现的《殷氏族谱》用硬质蓝布书套保护，采用竹边纸，线装，有水浸痕迹，但完整无损。缮写本，小楷，字迹十分工整。缮写者署名为“历城竹泉氏朱增贻”。朱增贻作跋，记载了此谱的形成，是在清嘉庆十五年前后，由殷士儋八世孙殷允斌（字重光）着手修缮。跋中记载：“适于历城东殷家小庄一故戚处得一族谱抄本，其中不无缺漏，又考碑碣诸文集始成大略。”但允斌“不幸而逝”。他的伯弟殷允诜（字翼光），“念先人之旧泽，承伯兄之遗志，复加参考而此谱遂成”。殷允诜委托朱增贻缮书，朱“不得辞而谨书焉”。
这卷《殷氏族谱》分为世系合叙图、世系分叙图、诰命、谕祭文、碑铭、序、行状、列传、文集目录、县志杂考、外集等十几个篇章，系统地记载了殷氏始祖至十四世祖宗（殷士儋为六世）的概况；记载了从明成化年至崇祯年历朝（约一百五十余年）对殷氏家族中重要人物的评价，特别对殷士儋的记载尤为详细。其中包括李攀龙（历城人，嘉靖进士）、周永年（历城人，乾隆进士）等名人撰写的碑记、列传、祭文等。