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以色列bamba_以色列第一位美女艳后:拔士巴

  提示:昨日图片太大,导致整个文案发出后图片不显示,在此表示抱歉!祝大家生活愉快!

  

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  拔士巴,“《圣经》中最重要的女性之一”,她原来是大卫的军队中的一名军官乌利亚(Uriah the Hittite)的妻子。大卫不知是有意还是无意(《圣经》没有记载),看到了正在洗澡的拔士巴,于是大卫爱上了拔士巴。后来,拔士巴怀上了大卫的孩子。为此,乌利亚很不高兴,“大卫多次让他去看望怀孕的妻子,乌利亚就是不肯去”。

  

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  曾经是《乱世佳人》(Gone with the Wind)的女主角斯嘉丽(Scarlett)的扮演者费雯丽当时的最主要的主演竞争者之一。苏珊·沃德是好莱坞最著名的演员之一,出身于时装模特儿。根据《圣经》的记载:大卫看到了正在洗澡的拔士巴,于是爱上了她。上面的这个剧照镜头,正是拔士巴在洗澡时的镜头。

  

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  《拔士巴与大卫》,作者不详:大卫正在后面的窗户里,偷窥拔士巴洗澡。于是,在一次战斗中,大卫下令其他人“不要支援乌利亚”,导致乌利亚不幸战死:变相的谋杀。乌利亚战死后,大卫与拔士巴正式结婚。后来,大卫成为以色列联合王国的第一任国王,现代以色列的真正的创建者。因此,拔士巴成为以色列的王后,她和大卫的儿子就是著名的所罗门王:鼎盛时代的以色列国王。但是,《圣经》上记载:由于这种变相的谋杀是有罪的,上帝对大卫和拔士巴进行了惩罚,体现在两点:第一件事:拔士巴和大卫偷情怀孕的那个孩子,出生后,不幸死去了(见下图)。第二件事:大卫王与前妻生的儿子,押沙龙(Absalom),起兵反叛大卫,引发了以色列的内战。

  

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  《拔士巴与大卫》:作者Julius Schnorr von Carolsfeld。描述了他们偷情所生的孩子被上帝处死。 根据《圣经》记载:拔士巴与大卫偷情所生的孩子的死亡正是“上帝对大卫变相谋杀乌利亚的惩罚”。所谓《圣经》,原本是一套历史书,记载了以色列人的历史:记载了这个民族在历史上发生的各种故事和传说,同时也记录了从埃及文明到两河文明的许许多多的故事。大部分记载,后来都得到考古证实。这部历史书中,帝王和英雄的不光彩的一面,罪恶的一面,都被以色列的历史学家们如实记录下来,例如这个“大卫与拔士巴的故事”。首先,让我们看一看“十六,十七,十八,十九世纪”的拔士巴(和大卫)的形象。在宗教改革和文艺复兴以前,《圣经》被拉丁语“语言障碍”阻挡住了:当时只有拉丁文版的《圣经》,除了教会的专职人员,普通的人们都不懂拉丁文,所以大部分人并不清楚拔士巴的故事。十六世纪,文艺复兴时代开始了,《圣经》也“科普”了。此后,拔士巴的故事和形象出现了。十六世纪的拔士巴(和大卫)的形象

  

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  从这幅作品的画面上可以看到:国王大卫,正在后面的王宫的二层走廊上,窥视拔士巴。

  

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  从这幅作品的画面上可以看到:国王大卫,正从马路对面的王宫二层的平台上,窥视拔士巴。

  

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  这位女画家是“第一个涉及历史题材和宗教题材的女性画家”,从她的这幅作品开始,以拔士巴为题材的巴洛克风格的作品越来越多。

  

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  前面说过:大卫为了拔士巴,变相谋杀了乌利亚,所以上帝通过两件事情惩罚了大卫。 第一件事情,就是大卫和拔士巴偷情所生的孩子的死亡。第二件事情,就是大卫最心爱的儿子,押沙龙(Absalom)反叛父亲,在内战中死亡。扫罗王之前,以色列处于“士师时代”。最后一位士师(祭司)撒母耳(Samuel)先后膏立了两位以色列王,扫罗和大卫,使得以色列从士师时代转进为君主时代。撒母耳,扫罗和大卫三人是好朋友,都算是是以色列英雄。所谓“膏立”,就是拿油膏涂在额头上的一种仪式。扫罗,英勇善战;大卫,更加英勇善战。于是,他俩先后被撒母耳膏立为以色列的国王。扫罗,基本属于一个“士师-君主过渡时期”的君主,很多君主制度的要素缺乏,理论上第一位国王。大卫,完善了君主制度,征服了很多领土,建立了强大的王国,顺序上排第二位,被公认为是以色列联合王国的真正的建立者:他将首都迁移到耶路撒冷,建立了宏伟的城市和城墙,史称大卫城。士师时代 :前1150-1025年共125年,12 位士师,最后是2位祭司Eli(以利)和Samuel(撒母耳)。撒母耳 :前11 世纪的以色列民族英雄,生卒年代不详,第14位士师,祭司和先知。 扫罗王:前1047-1007,在位40年,(生卒前1079 -1007)。大卫王:前1003- 970,在位33年,(生卒前1040–970)。 所罗门王 :前 971- 931,在位40年,(生卒前1011–931)。罗波安王 :前 931- 923在位,犹太人的12个部落分裂成南北两个国家,他仅仅统治南部的犹大王国。大卫--所罗门-罗波安三代君主是祖父-父亲-儿子关系。扫罗,与大卫没有血缘关系。扫罗,死于和非利士人的战争:

  

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  前1007年,在以色列人与非利士人(Philistines)之间爆发的基利波山战役(Mount Gilboa,以色列北部的一座山脉)中,扫罗的四个儿子战死了三个,扫罗“自己俯身倒在自己的剑上”,自杀身亡。扫罗仅剩的一个儿子伊施波设(Ish-bosheth)与大卫竞争王位,最后大卫获胜为王:经过撒母耳膏立的合法继承人。根据《圣经》记载:大卫共娶了8 位妻子,其中第二位是扫罗王(Saul)的女儿米甲(Michal)。但是,大卫成为以色列12个部落的国王,并非因为他的扫罗王女婿的身份。《圣经》记载:扫罗反对米甲和大卫的婚姻,所以派遣刺客去刺杀大卫,米甲让大卫从窗户逃走了。在大卫逃亡期间,扫罗把米甲又嫁给别人了。后来,大卫登基为以色列王之后,才从别人那里把米甲接回来,但是两人从未生育孩子。不述。大卫,在担任以色列联合王国的国王之前,已经“为王”了。大卫,出身于以色列12个部落之一,犹大部落(Tribe of Judah):摩西率领犹太人辗转流浪了40年后,公元前1200年,约书亚带领以色列人的12个部落攻入迦南(现在的巴勒斯坦一带),然后这12个部落分配了土地,各自为政,仅由士师(民族指导者)进行松散的领导。犹大是12个部落中的一个部落。公元前1010–1003年,大卫成为犹大部落的酋长(王)。统治时间7年。公元前1003- 970年,大卫在扫罗死后,被撒母耳膏立成为以色列联合王国国王。统治时间33年。这两段时间加起来,合计(7+33)=40年:大卫掌权的40年,以色列第一次成为一个独立的国家。如果用现代的语言来说:摩西带领犹太人游牧了40年,使得犹太人成为一个民族。然后,在巴勒斯坦一带定居了大约130年后,大卫率领犹太人征服各方,使得以色列成为一个国家。《圣经》记录了这个完整的过程:前1003年-前970年期间,大卫四面攻伐,全部取得胜利:西面控制了非利士人,东面战败了摩押人(Moab),南面打败了以东人(Edom),北面征服了亚兰人(Aram)。也就是说,在《圣经》的第一本书“创世记”中,上帝耶和华向人类的始祖亚伯拉罕(Abraham)应许(承诺)的所有的土地,都在大卫的时代被征服了。大卫总共娶了8 个妻子,生了很多儿子和女儿。不述。其中最为英俊聪明的儿子是大卫和他的第三个妻子生的王子,押沙龙(Absalom)。《圣经》记载的押沙龙死亡的原因和过程如下:大卫王的大儿子,押沙龙的同父异母的哥哥,暗嫩(Amnon),强奸了押沙龙的亲妹妹,他玛(Tamar)。押沙龙非常生气,但是忍隐不发。两年后,他召开了一次宴会,宴请了所有的王子。在这次宴席上,他下令他的仆人们刺杀了强奸他亲妹妹的同父异母的大哥暗嫩(Amnon)。

  

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  在这次押沙龙举办的宴会上,押沙龙下令,他的仆人们杀死了暗嫩(Amnon),给他亲妹妹他玛报了仇。

  

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  押沙龙杀死他的同父异母哥哥暗嫩之后,引发以色列内乱,过程不述。最后,押沙龙在一场发生在Ephraim森林里的战役(Battle of Ephraim Wood)中阵亡:他的长头发,被树枝挂住了,他被悬吊在空中,于是被杀死了。

  

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  根据《圣经》记载:押沙龙是大卫的儿子中最英俊的一位王子,也是整个以色列最英俊的青年。大卫听到最心爱的儿子的死讯后,悲痛大哭。根据《圣经》的说法,押沙龙之死,也是上帝对“大卫王为了拔士巴而变相谋杀乌利亚”的惩罚。但是事实上,大卫的妻子和子女也太多了,并且没有明确指定接班人的制度,同父异母的兄弟之间相残是很难避免的。大卫王的儿子,所罗门王的妻子更多:“超过1000人(一千人)”。这是《圣经》记载的数据。这是以色列历史上,短暂的最强盛的时代。所罗门王去世后,他的儿子,大卫的孙子安波罗(Rehoboam)的统治“不被人们接受”,所以12个部落又分裂了:南边 2个部落,组成为犹大王国(安波罗继续统治),右图黄色。北边10个部落,组成为以色列王国,右图蓝色。 犹大王国,前586年被新巴比伦帝国灭亡:耶路撒冷被攻陷,圣殿被抢掠一空,以色列人被掠往巴比伦,沦为奴隶约半个世纪,史称“巴比伦之囚”。以色列王国,前720年被亚述帝国灭亡。拔士巴的儿子,所罗门王的艺术形象拔士巴,之所以有名,还因为她的儿子是以色列联合王国的第二位国王,所罗门王。大卫统治40年,所罗门统治40年:合计80年的稳定,使得以色列成为一个极其富有的国家。根据《圣经》记载:所罗门拥有666塔兰同(Talent)的黄金(相当于39,960磅黄金),1500辆战车,1000个嫔妃,等等。所罗门的故事很多,得到艺术表现的故事主要是三项:所罗门的聪明,所罗门的富有,所罗门与示巴女王的会面。下面就是其中的一些作品,描述了这三个方面的所罗门王。

  

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  在西方,“所罗门的审判”(Judgment of Solomon)已成为一个谚语,故事出自《圣经》的“列王记”一书:两位母亲带着一名男婴儿和一个男婴尸体来找所罗门,各自都说自己的故事是真实的。她们说她俩同住一房,都生下孩子不久,一天夜里一名妇人发现自己压死了自己的孩子,她将自己的死孩子和别人的孩子交换。次日清晨,另外一名妇人发现了死孩子不是自己的儿子,而是另一个妇人的。双方争吵不息,请求所罗门审判。 所罗门王思索了一会儿,下令一位武士带着刀抓住孩子,然后他判决说:只有一个公平的解决方案,即将活着的孩子劈为两半,每个母亲得到一半。听到这个可怕的裁决时,男孩真正的母亲喊道:“主啊,将活孩子给那个妇人吧,绝不可杀他!”但是那位说谎者说:“这孩子既不归我也不归你,把他劈开分了吧!”所罗门立即将孩子判给真正的母亲,因为母亲会保护孩子,而说谎者并不真正爱这个孩子。这个故事里,所罗门用他的计谋确定了事实的真相:他同时捉弄了控辩双方,迫使她们暴露真实的感情;在判决中,他假装要造成双方争议的对象(孩子)的毁灭,使得争议双方不得暴露真相。

  

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  所罗门时代,建造了一个巨大的神庙,史称以色列的圣殿。这幅作品描述所罗门审查圣殿图纸的情景。这座圣殿后来被新巴比伦帝国毁掉了。在波斯帝国灭亡了新巴比伦帝国以后,以色列人又在耶路撒冷第二次建立圣殿,这座圣殿又被罗马帝国摧毁了。历史上,又用“第一圣殿时期”和“第二圣殿时期”来描述历史。

  

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  这幅作品以浪漫主义的手法,描述了示巴女王抵达耶路撒冷,拜访所罗门王的豪华场景。

  

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  示巴女王与所罗门王的故事:示巴女王仰慕所罗门王的富有和智慧,来访耶路撒冷,带着很多礼物,包括香料,黄金,宝石和珍贵的木料。所罗门王也给士巴女王很多礼物。《圣经》的旧约和新约,《古兰经》都记载了士巴女王来访的故事。《圣经》的一书“雅歌”(Song of Songs )中的所罗门之歌中,所罗门王多次提到多位女性,不包括士巴女王。雅歌是《圣经》中最短的书之一,只有117首歌曲,歌颂爱情的歌曲占了很大篇幅。《古兰经》记载:士巴女王被所罗门折服,信仰了犹太人的上帝。《圣经》记载:双方的的关系是国家关系,士巴女王带来很多谜语,所罗门机智的解答了。现代学者普遍认为:士巴女王与所罗门王的关系,不存在艺术作品演绎的爱情关系,没有任何证据。

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